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祸姓的来源 祸氏的姓氏源流

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祸姓

huò

祸姓

姓氏:祸〔 禍 〕
拼音:huò
人口:不足千人〔 稀有姓氏 〕
排名:第 3166 位。
位于晖姓之后,蕺姓之前。

祸姓的来源

祸姓主要源自:风姓。

单一渊源:源于风姓,出自远古伏羲大帝之妹女娲氏,属于以先祖名字转意为氏。女娲,是中国上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹,她与伏羲结婚而产生人类,后来女娲禁止兄妹相婚,这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。又传说女娲用黄土仿照自己造成了人,创造了人类社会。还有传说女娲补天,即自然界发生了一场特大灾害,天塌地陷,猛禽恶兽都出来残害百姓,女娲熔炼五色石来修补苍天,又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器,于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度,使青年男女相互婚配,繁衍后代,因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多,一直流传至今,影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。女娲又称女阴、女娲娘娘,凤姓,生于成纪,一说她的名字为风里希(或为凤里牺)。是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲,她慈祥地创造了人们,又勇敢地照顾人们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物,每天至少能创造出七十样东西。女娲氏族发源地,文献不见记载,但根据伏羲与女娲的关系,女娲故里也应在古成纪范围内。郦道元在《水经注》中讲到渭河支流葫芦河时,特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔,与大地湾相距不远的秦安陇城镇,有女娲洞,又有女娲庙,祭祀女娲,陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓,至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名,均与女娲氏有关。在中国口传历史中,一说女娲是一个真实存在过的历史人物,主要活动于黄土高原,她的陵寝位于山西洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三四千年以上,同黄帝陵一样,也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后,均举行长达七天的大型庙会和祭祀活动。

女娲在位执政共记有五十五年,病逝于女皇五十四年(公元前7653年),享年一百零七岁。她的遗体葬在风陵渡(今山西运城芮城),尊号女皇,庙号女娲。女娲之后,社会逐渐由母系氏族社会转向父系氏族社会,其部族民众中有以女娲之名“娲”转意为姓氏者,称娲氏。“娲”字之本意,即是“福”字,人类进入氏族社会后,有取其本意延伸改为“祸”字者,古读音作wā(ㄨㄚ),秦朝以后逐渐演化读作gù(ㄍㄨˋ),作为姓氏用字不可读作huò(ㄏㄨㄛˋ)。

如今,在朝鲜半岛、日本国亦有祸氏族群繁衍。在朝鲜、韩国,其后裔自称祸氏(화씨),在日本则自称创祸氏(创ヌワ氏)。

祸姓的分布

祸氏是一个非常古早的姓氏,但在今中国大陆的姓氏:排行榜上未列入百家姓前五千位,在台湾省则没有,以汝阳为郡望。

今北京市的海淀区,湖北省的蒲圻县,朝鲜、韩国,日本国等地,均有零星祸氏、女娲氏、娲氏族人分布。

祸姓的郡望

汝阳郡:史料记载,五千多年前,神农炎帝与轩辕黄帝化干戈为玉帛,共同建立部落联盟,一统天下,并在河南省汝阳县境内的西泰山举行祭天大典,标志着中华民族的融合和凝结进入肇始阶段。汝阳有着丰富的自然和人文景观。历史文化悠久,既有仰韶文化,又有龙山文化。有杜康造酒遗址、杜康庙、鬼谷故里、魏明帝陵、云梦山古军校遗址等二十一处名胜古迹。我国古代粮食酒酿造的鼻、被历代帝于尊为“酒仙”的杜康,就是在汝阳杜康村首创了“秫酒”酿造之法,从而奠定了中国白酒酿造的基础。战国时期的楚国人鬼谷子,即道家尊奉的王禅,曾隐居在今汝阳城关云梦山聚贤授道。西周,汝阳属沈国地域。春秋,蔡昭侯十三年(乙未,公元前506年),沈国被蔡国所灭。县境西部属蔡国,东部属顿国。楚昭王二十年(乙巳,公元前496年),楚灭顿国,后又灭蔡国。战国时期属楚国。秦朝时期在阳城(今舒庄乡扶苏寺)置县,属陈郡。陈胜、吴广时期改阳城为扶苏。西汉时期,汝阳属豫州汝南郡,还有阳城、博阳共三县。东汉时期,阳城县改为征羌县,汝阳县未动。三国时期,废征羌、乐家二县,并归汝阳县,属魏国、豫州、陈郡。晋朝时期县名汝阳,属豫州汝南郡。南北朝时期刘宋置汝阳郡,领汝阳、武津二县。北魏时期复置征羌,汝阳郡领洱阳、武津、征羌三县。南梁时期汝阳郡领睢阳、新汲、陈、蒙、崇义五县。北齐时期郡废,仍设汝阳县,属豫州。隋朝开皇十六年(丙辰,公元596年),分置溵水县、汝阳县。隋大业初年(乙丑,公元605年),废汝阳县入殷水县。

祸姓的堂号

汝阳堂:以望立堂。

祸姓的姓氏源流

一、(禍)huò

现行罕见姓氏。今湖南之冷水江有分布。

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