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修姓的来源 修氏的姓氏源流

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修姓

xiū

修姓

姓氏:修
拼音:xiū
人口:约 12 万〔 常见姓氏 〕
排名:第 401 位。
位于锺姓之后,岩姓之前。

修姓的来源

修姓主要源自:休佳姓、己姓。

修姓相传是远古部落首领少昊的后代,直接得姓祖先即少昊的儿子修。据中国文字改革委员会统计,修姓人口:数量在全国居第311位,而国家语言文字工作委员会统计,修姓居351位,主要分布于山东半岛地区(修姓在全国分布最为密集的地区),福建,四川,江西。

相传远古部落首领少昊有儿子名修,曾在高辛氏帝喾时担任玄冥师,掌管天下水利事宜。他的子孙便以他的名字为姓。历史上形成临川等郡望。

名人有:汉代校尉修炳,晋代典书令修肃等。

据王大良编著的《当代百家姓》一书记载:修姓相传是远古部落首领少昊的后代,直接得姓祖先即少昊的儿子修。史称他在高辛氏帝喾时担任玄冥师,掌管天下水利事宜。后来,其子孙以修为姓氏。

少昊是黄帝和嫘祖所生的儿子,黄帝的继承者,在位84年,建都于山东曲阜。少昊崇尚金色,订立了黄金制度,称为金天氏。

修氏与张姓也有亲缘关系,张姓形成于黄帝的儿子挥。

书中还称,据中国文字改革委员会统计,修姓人口:数量在全国居第311位,而国家语言文字工作委员会统计,修姓居351位。

少昊氏

修姓的起源与少昊氏关系十分密切。因此有必要把少昊氏的有关资料综合介绍一下。见之于辞书,报刊关于少昊的资料有以下几种:

《史记》:黄帝生玄嚣;玄嚣生颛顼(即高阳氏)与蟜极;蟜极生帝喾(即高辛氏)与脩、熙;帝喾生少昊。这里把少昊说成是黄帝第五代孙。少昊父亲为帝喾。

《辞海》:少皞,一作少昊。传说中古代东夷族首领。名挚(一作质),一说号金天氏。东夷以鸟为图腾,相传他们曾以鸟为官名,设有工正和农正,管理手工业和农业。春秋时的郯国即其后代。郯国所在地即今天山东省的郯城所在地。

《中国历代名人辞典》(南京大学历史系编):少昊,又作少皋。号金天氏。以鸟为图腾,活动在奄(今山东曲阜)一带。下分24支,分布于山东半岛大部地区。春秋末年郯子朝鲁,提及“少昊氏以鸟为官名。”

天津《今晚报》2002年12月《百家姓》专栏,谈到少昊时说:少昊为黄帝的儿子。少昊统治天下用金属做标志,所以少昊有“金天氏”之称呼。传说少昊登上帝位时。金凤鸟飞来,人们以为吉祥。于是他的部落就以凤鸟为图腾。旗上画有金凤。少昊的后代也有以金为姓者。但《今晚报》2003年2月24日又载文说:少昊本为高辛氏,是帝喾的儿子(此说与《史记》相同),名挚,因以金王,所以号金天氏,又因住在桑穷,且在那里登上帝位,所以又号桑穷氏。

山东省海阳县志根据修姓老谱记载:古代东夷首领少昊(通少皋)有重、该、修、熙四个叔父,少昊赐其三叔“修”以名为姓。

《山海经·大荒东经·少昊之国》中说:东海东边大荒地有个巨大的深谷,那是少昊建国的地方。少昊曾在这里养育过颛顼帝,也就在这里把颛顼帝小时候练习的琴瑟扔掉。这儿有座山,名叫甘山,是甘水的发源地。甘水流出山涧后便汇入甘渊。

《山海经·山经·长留山》又说:由积石山再往西二百里,有座山名叫长留山。西方之神少昊(又称白帝)住在此山。这座山上的兽都长有彩色的尾巴,鸟类都长着五颜六色的脑袋。山上有很多有花纹的玉石。这山实际上是员神磈氏的宫殿。员神是主管日落时向东方反照晚霞情况的神。

电脑网络中有人说少昊的陵墓在山东曲阜,为金字塔形,因此少昊又称“金天氏”。

综合以上材料分析,少昊为古代东夷部落的首领可以肯定。当时他的活动地区在山东、江苏、河南、安徽一带。当时这一带地方相对于中原地区。对这一带的人民称为东夷,并且东夷共分24支。少昊以鸟为图腾,东夷民族也均以鸟为图腾,少昊并以鸟命名他的下属官员。少昊的主要活动地在曲阜和郯城一带,死后葬在曲阜。他的后人中有一支姓修的,且少昊与黄帝、帝喾、颛顼血缘关系密切。

起源说法

(一)山西省社会科学院谱谍学研究学会李吉同志说:(该同志是专门研究搜集谱牒的专家,出版了多种专著)修姓来源有三支。一支为满清入关后,原满族“休佳氏”改为汉姓“修”。二支为自古代少昊氏,少昊氏其子修文为帝喾时的玄冥师,其后人以修为姓。(注:玄冥,古代人称雨神、水神为玄冥。玄冥师,即为管水利与气候的官员。)又说,熙为修之辅佐。(注:即熙协助修管理水的问题)修与熙的后人皆姓修。第三支,出自“己姓”。高阳氏之后有“脩及熙”(注:高扬氏即歂顼)脩为帝喾的掌水官,号玄冥氏。脩、熙后人皆为脩姓。

(二)《左传》一书上说:“少昊氏有四叔:‘曰重、曰该、曰修、曰熙,修及熙为玄冥……’”

(三)《古今姓氏书辩证》一书中说:“修氏,《英贤传》曰:‘出自少昊氏子修,为帝喾玄冥师,掌水官,其后氏为焉’。”

(四)《淮南子·修务训》一书中说:“有封浠、脩蛇,又作修蛇,则修蛇部落与修鱼、修羊、修氏部落一样系修部落的分支。”

(五)《史记》一书中说:“秦国的祖先姓赢,其后代分封各地,一封国的名字为姓氏。其中有‘修鱼氏’。”

(六)福建长汀修姓谱书上说:修姓“系出自天水玄冥之佐为修氏。”

(七)台湾出版的《姓氏大辞典》中说:“修氏为炎帝的后代。”

(八)2006年在修姓网站上作者修杨标说:“庐陵以前的世系图,其中有‘修氏出自天水,元冥之助为修氏’。”说法与福建长汀谱书相同。

对以上八种材料的分析

(一)先把与少昊氏的血统搞清楚。按《史记》及《辞海》的说法少昊氏的血统从皇帝算起是:皇帝、玄嚣:①歂顼(即高阳氏)②蟜极:生帝喾,帝喾生子少昊,还生有另四个儿子名为:该、重、修、熙。这四位也是少昊的四位叔叔。

(二)关于“玄冥师”。玄冥师即掌水之官员。一种材料说少昊的儿子修文为帝喾时的玄冥师。有一种材料说,高阳氏(即歂顼)之后有“脩及熙”脩为帝喾(即高辛氏)的掌水官(即玄冥师)。帝喾当时为帝,他生一子少昊,少昊儿子修文为帝喾的玄冥师,即为其爷爷当管水官。帝喾还有四个兄弟,即该、重、修、熙,修和熙也是玄冥师,熙为修的助手。这就是二个少昊的叔叔即少昊的儿子都是玄冥师。

这样看来,帝喾为帝时有三个人为他的玄冥师,一个是帝喾的孙子修文(少昊之子)。另二位是帝喾的兄弟修和熙。看来当时水的问题是个大问题,后来才出了大禹治水。

(三)关于有关古籍中说的修蛇、修鱼、修羊等部落其后代均为修姓。也可能是修姓的一个来源。

(四)关于长汀、庐陵两地谱书上说的“修氏出自天水,元冥之助为修氏”与“出自天水玄冥之佐为修氏”这两本谱书上说的是一回事,意思是说:修姓出自管理雨水额玄冥师的助手,而玄冥师修的助手就是熙。熙的后代也姓修。“玄冥”与“元冥”相同。清朝为避清圣祖玄烨之讳,一律把玄该成元。清朝修谱时即会把玄字改成元字。“天水”可能指的不是今天的天水市,因从汉朝才设天水郡。“天水”可能指天然之水即雨水。“天水”也可能因此得名。

(五)关于说修姓出自炎帝的后代,此说甚少,只台湾《姓氏大辞典》一家说。不过炎帝又称神农氏,正是古代中国农牧渔业大发展时期。书称炎帝姓姜在今山东曲阜一代建都。与少昊氏活动地方相同。炎帝后代有的分支部落转为修姓也有可能。总之,修姓可能不只是来自少昊氏。

(六)关于满族修姓。满族修姓历史较短,来源也十分清楚,是满族原休佳氏改为修姓。北京市一带长见满族修姓。

综合以上材料,汉族修姓来自少昊氏证据最多,可靠性最大。具体说来,可集中在少昊儿子修文与少昊两个叔叔修与熙上。他们都是帝喾的管水之官员。另外修姓有来自以修字为称呼的别的部落也有可能。古汉语“修”字有治理的意思。修鱼、修羊有治理、管理鱼羊或者是以捕鱼、牧羊为生的部落的意思。后来这些部落就转化为修姓或修鱼、修羊的复姓,也有可能。

脩与修

(一)《千家姓》说“脩”为复姓。脩与修异,修为另姓,修为单姓。

(二)《姓觿》说,修羊为复姓。例如修羊公(见《列仙传》)

(三)大多数辞书上皆说修与脩同,通用。

(四)陕西省社科院家谱研究中心的李吉教授说:脩与修本为一姓,有时通用。但今日脩与修各为一姓,有时也认同宗,实际上应为一姓。并说修姓主要分布在今之北京市和四川成都。

综合以上说法,可以说脩与修本为一姓。脩与修在辞书上都说可通用。之所以现在有区别,只是历史上用字的习惯罢了。

修姓的分布

目前修姓主要集中地有几个地方:1、安徽,2、福建,3、四川,4、山东。但从总的来说有几个说法,1、天水一说:应该是4000多年前少昊起有了修姓。2、成都一说:有很多宗亲都有传说山东一脉来自四川成都。

从现在搜索到的材料看,修姓人氏聚居地人数较多的有以下一些地区。

(一)安徽亳州地区。距亳州四十华里的三官镇、油河、古城等地区以修姓冠名的村庄有修小庄、修楼、修老家、修常庄、修张寨、修板桥等。修姓人士约有四五千人,是全国修姓分布最为集中的地区。此地的修姓人士据他们说是古时由山东曲阜迁来的。他们自认为是少昊氏发源地的修姓后代。另外安徽蚌埠市郊也有修姓村庄。

(二)江西庐陵及临川修姓。临川即今天江西的抚州市,庐陵即今天的江西永新、峡江、乐安、石城以南地区。庐陵修姓历史悠久,据网上修杨标所述,该地区修姓,一世祖先名叫修琛,三世修羊公(汉朝景帝时人)传至七世为修炳(汉屯骑校尉)《历史名人辞典》上有修炳。又传至31世有名叫修彝(字叙伦)的人,在宋朝时南渡任福建南平府通判,后来避乱就长居于此。南平府即今天之福建南平市。又传至37世有叫修邦杰的,世居江西庐陵,元朝元贞元年(公元1295年)去福建长汀任教授,居清泰里和田村落户于此。

江西临川修氏以汉朝的修炳为鼻祖,那么临川修姓也是来自江西庐陵修氏了。

(三)江苏盱眙县有三个村子叫修庄

(四)河北省临西县有几个村子都是修姓人氏。此外河北省深州市、黄骅市、景县等地均有修姓村庄。

(五)天津市前几年人口:统计修姓人氏约500多人。但天津市的武清县、静海县、北郊区等均有名叫修家庄的村子。

(六)山东修姓:不知修姓发源地的山东曲阜、郯城等地修姓现今分布如何。但山东修姓分布较广。胶东修姓有海阳市之东村;莱阳市的上蒲格庄、源水夼,止凤村(而后两个村落基本都为修姓,全部大约超过两千人,而且属于同宗同源,据称是从海阳东村迁移到现居地);龙口市的修家村(即历史上的黄县东营村);莱州市的柞村、林疃河村、梁郭镇的修家沟;青岛市的即墨、诸城;此外单县、临沂、枣庄、莱芜等地均有修姓居住。单县包村修姓说,于明初来自浙江鄞县,朱元璋封战死诸将后人,修用因此而落户于济宁,其后人迁单县。

(七)东北的修姓大多是清末来自关内特别是山东的胶东等,分布较广、辽宁、吉林、黑龙江均有修姓人氏聚居的村庄。

(八)修姓还广泛分布于台湾,四川的成都、重庆市、中江县;云南的江河、河南的开封,山西的阳泉,内蒙的乌海,湖北的利川,广西的荔浦,浙江的衢州,湖南的汉寿县,河北省的黄骅市、深州市、临西县、景县等地。几乎全国每一个省市都有修姓人氏。现代人口:流动频繁广泛,甚至世界各大洲也有修姓人氏。

(九)脩姓人氏主要分布在北京、四川成都。满族修姓主要分布在北京及东北。

修姓的姓氏源流

一、xiū

现行较罕见姓氏。今天津之武清,河北之景县、黄骅,山东之平邑、龙口、东平,山西之阳泉,内蒙古之乌海,湖北之利川,广西之荔浦等地均有分布。汉族、傈僳族有此姓。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一:

1、郑樵注云:“元冥之佐有修文,因以为氏焉。”“元冥”即玄冥。《姓氏考略》注引《姓氏:英贤传》云:“修出少昊氏子修,为帝喾玄冥师,掌水官,其后氏焉。”望出临川。

2、或与“脩”通。修、脩本一姓。后以分族,遂有修、脩二氏。故《郑通志·氏族略》修、脩兼收。

3、为清代满族姓休佳氏所改。见《满族姓氏:录》。晋代有修肃,庐陵人,典书令;明代有修琮。

二、

修姓分布:分布较广,但人数不多。

修姓起源:

1、少昊氏之子修,为帝喾玄冥师,掌水官,其后以名为氏,见《姓氏:英贤传》。

2、清满洲八旗姓休佳氏后改为修氏。满族姓。

修姓名人:

修炳,汉时屯骑校尉,修亦作脩。

郡望:临川,

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