支姓的来源支氏的姓氏源流

2019-06-17 13:06　作者：admin　TAG：

zhī

支姓

姓氏：支
拼音：zhī
人口：约 18 万〔常见姓氏〕
排名：第 339 位。
位于花姓之后，富姓之前。

支姓的来源

支姓主要源自：子姓、姬姓、妫姓。

支姓是中国的姓氏：之一，在宋版《百家姓》中排名：第163位（虞万支柯），2014最新百家姓排名：支姓311位。2014年据支姓宗亲网不完全统计：支姓一族如今已遍布25省近400处集居地（除海南，福建外其余省市自治区均有50人以上聚集地），国内总人口：约17.3万。官方统计江苏省的支姓人数排名：第一。

支姓起源一

源于子姓，出自尧、舜时期的隐士子州支父，属于以先祖名字为氏。

据史籍《高士传》记载：尧舜时有个叫支父的人。支父，全称为子州支父，是传说中的隐士，子姓，名州，字支父。是一个博学渊源的人。在子州支父的后世子孙中，便以其字为姓氏，称支氏，是非常古老的姓氏：之一。

该支支氏族人多尊奉子州支父为得姓始祖，正确读音作shì（ㄕˋ），且不与大月氏国支氏、析支国（党项）支氏、黄支国支氏、条支国支氏族人合谱。

支姓起源二

源于姬姓，出自周朝姬姓后代姓支的氏族，属于以先祖谱序为氏。据史籍《路史》记载，周代王公、诸侯后的支子，一部分后人有以支为氏。周朝时宗法制度下称嫡长子，先祖嫡长子为“宗子”，嫡妻之次子以下及妾子为“支子”，他们在分封时，支子有的以支为姓，遂形成支氏。

另外，古代王公、诸侯的支子中，有的就用“支”字作姓氏。

支姓起源三

源于妫姓，出自夏王朝时期大夫郭支，属于以先祖名字为氏。在《姓氏：大观》中记载：“夏有郭支，见《抱朴子》。禹乘二龙，郭支之驭。”相传，大禹有两个护卫驭手叫郭哀和郭支，他们是有史记载的最早的为大禹驾御马车之人。

在郭支的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称支氏、郭氏，郭支还是郭氏的鼻祖。该支氏与妫姓郭氏同宗同源，氏非常古早的姓氏：之一。

支姓起源四

源于月氏部族，出自西汉朝时期月支族人的后代，属于汉化改姓为氏。月支族人，出月支国，就是秦、汉时期的月氏国。据史辑《古今姓氏书辨证》、《贵姓何来》等记载，秦汉之际，西域有月支国，其部族游牧于敦煌、祁连之间。公元前177～前176年，月支国遭到匈奴民族的连续攻击之后，大部分族人被迫西迁到今新疆西部伊犁河流域，称为大月支，又迁徙到妫水流域，再后征服了邻国大夏（今阿富汗），并在其地安居乐业，形成今阿富汗的主要民族；少数没有西迁的部族进入祁连山，后与羌族人杂居，称为小月支。

东汉时期，中原地区又来了一批月支人，也是主要从事于佛教，而且引进了民乐乐器效忠东汉王朝，据传后来流传于唐朝的乐府名曲《阳关三叠》，就是按月支人的思乡之曲《渭城曲》改编的。之后，这些月支人通过丝绸之路引商交往，后有留居于中原者，各有别姓。

支姓起源五

源于国名，出自春秋战国时期析支国人的后代，属于汉化改姓为氏。析支国，为古代国名，亦称赐支国，实际上是一个古老的北方民族部落群体河湟羌，即古宓人。在典籍《书·禹贡》中记载：“有昆仑、析支、渠搜、西戎、卽叙。析支在河关西。”河关，是远古羌族人及其分支党项民族的重要发源地，在今甘肃省南部和青海、四川的交界处，大体在甘肃省临夏县一带（今甘肃临夏积石山大河家），统称为“析支之地”。

在析支国后代的党项民族的后裔子孙中，有以古国名称为姓氏者，称析支氏，后省文简化为单姓支氏，大部逐渐融入汉族，世代相传。少部分融入蒙古族，成为后来的蒙古族席热臣氏，今冠汉姓为席氏。

支姓起源六

源于国名，出自汉朝时期黄支国人的后代，属于汉化改姓为氏。在史籍《前汉·平帝纪》中记载：“黄支国献犀牛。黄支在日南之南。”

日南国在今越南中部，东汉末期以后为林邑国，在其南为古黄支国，就在今印度东海岸地区。在西汉时期，黄支国多次遣使进贡，即有留居中原之人，后按汉俗以国名为姓氏，称支氏、黄氏，世代相传，主要分布在今湖北地区。

支姓起源七

源于官位，出自晋朝时期度支尚书，属于以官职称谓为氏。度支尚书，是三国时期魏国魏文帝所设置的官位，因掌管贡赋和税租，量入为出，故名度支。南北朝时期，以度支尚书领度支、金部、仓部、起部四曹，其中北齐度支尚书兼辖左民、右民等曹，于度支之外，包括民政事务。隋朝时期制定六部制度，即沿北齐旧制，亦设度支尚书。隋开皇三年（公元582年）改度支为民部，主管官改为民部尚书。唐朝时期，唐高宗李治即位后，为避父亲唐太宗李世民的名讳，改称为户部，其长官亦改为户部尚书，在以后的《隋书》中以避讳之故，也均写成“户部”。以后历朝历代沿设，一直到清朝光绪三十二年（公元1906年），满清政府进行部院改革，又改户部为度支部，其长官为度支大臣、副大臣。

在度支尚书的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称度支氏，后省文简化为单姓支氏，度氏，世代相传。

支姓起源八

源于国名，出自唐朝时期条支国人的后代，属于汉化改姓为氏。条支国，是唐朝时期见于史籍的古国名。如在《大唐西域传》中记载：“条支国临西海。”关于条支国的具体地理位置，学术界有多种假说，最有影响的假说有两派：一派认为条支位于地中海沿岸（今塞琉西王国首都安条克或其外港塞琉西亚）；另一派认为条支位于波斯湾沿岸。所以，条支国大致就是位于亚洲西部外高加索东南部、东临里海、南邻伊朗、北靠俄罗斯、西接格鲁吉亚和亚美尼亚的今阿塞拜疆共和国。按史书记载，甘英返回时，随有若干条支国使者，后亦有往来，亦有留住中原不返者，按汉俗以国名称汉姓条支氏，后省文简化为单姓支氏，世代相传，主要分布在今河北省的衡水地区。

该支支氏族人中，最著名的人物叫支叔才。支叔才是定州人（今河北定州），唐明皇李隆基时期的知名文士，因其至孝被时人所颂扬。该支支氏族人多尊奉支叔才为得姓始祖。

源流九:

源于北匈奴郅支单于后代，属于以先祖名字为氏。公元前60年左右，匈奴虚闾权渠单于死，引起内部分裂，先后出现五单于争立的情况，混战不断，最后发展为呼韩邪单于和郅支单于的相互攻伐。公元前53年，呼韩邪单于附汉，是为南匈奴。郅支单于（约公元前80年－公元前36年），名呼屠吾斯，匈奴分裂为南北两部之后的北匈奴第一代单于，曾击败大宛、乌孙等国，强迫四方各族进贡，威震西域，一度领导了匈奴的短暂复兴，最后被汉朝远征军击灭。百家姓支姓简介，邰阳郡，汉宣帝时郅支单于世子入侍，其裔留于京师，遂有支姓。

源流十:

源于佛教传播佛学大师之姓为姓，严格讲也应该源于西域月氏国之族裔（未分大小月氏）。汉桓帝建和三年（公元147年），月氏佛僧支谶又名支娄迦谶来到洛阳布道传教，后有沙门支曜，于汉灵帝、献帝年间来洛阳，继支曜以后又有支亮、支谦等在公元3世纪中叶来到中国从事翻译佛教经典工作。支谦又名支越，其祖父支法度于汉灵帝（公元157-189年）时率国人数百移居中国，支谦随之。受业于支谶门人支亮，汉献帝末年，洛阳一带发生兵乱，他随族人避乱南渡到东吴，迁居吴地。他虽不是僧人，但对佛教的贡献却十分伟大。而支法度率国人数百移居中国之后裔就跟随他以支为姓，所以较为科学的支姓最早见于佛家，则把各佛学大师做为支氏之鼻祖就顺其自然了。另很多支氏家谱记载支氏源于东晋的佛学大师支遁，支道林一脉，后世支姓尊他为始祖。

源流十一:

据史籍《路史》记载，周代王公、诸侯后的支子，一部分后人有以支为氏。周朝时宗法制度下称嫡长子，先祖嫡长子为“宗子”，嫡妻之次子以下及妾子为“支子”，他们在分封时，支子有的以支为姓，遂形成支氏。另外，古代王公、诸侯的支子中，有的就用“支”字作姓氏。

支氏文史研究学者支登成注：结合各地家谱及各类史料，墓志等，以：支遁，月氏国，子州支父，以及姬姓后代这4种渊源记载最多，尤其以月氏国后裔的说法为最盛。支登成遍查各类家谱史志及其他姓氏：渊源，支氏来源于中原古帝王姓氏：之说笔者认为站不住脚，如支父，姬姓后裔，等等。而月氏胡人源流之说笔者认为最为可靠，其中的时代脉络，迁徙脉络清晰。

得姓始祖

子州支父、郭支、支谶（支娄迦谶）、支叔才。定州人，唐明时知名的文士，因孝被时人所颂扬。隋末荒馑，夜丐食于野中，其母为贼所执欲杀之，支叔才告以情，贼悯其孝心，放了他母亲。母亲得了痈疽，他吸疮注药。母亲去世，他在墓旁筑屋守孝，有白鹤在他身边，人们以为是孝感所致，故支氏后人尊支叔才为支姓的始祖。

支姓的分布

支氏是一个典型的多民族、多源流姓氏：群体，在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓的前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第一百六十三位门阀。

支姓的来源比较复杂，而且模糊。相传尧舜二帝时有个名叫支父的人，他的后代就是支氏。亦有一说是源于周朝后代中一个姓支的氏族。西汉时中亚有一个月支国，是秦朝、汉朝时候，位于丝调之路上敦煌那一带的一个小国，位于今甘肃省中西部和青海省东部。最初在陕西、山西等地落脚，后逐渐移迁分布于全国各地。到晋代的时候，月支国人有的留在中原等地定居。到了唐王朝统一天下之后，受汉文化同化，变成完完全全的中国人。他们学习中原人使用姓名的习惯，有的从国名中取一个支字，作为姓。另外一个支姓，源于远古，但古书记载很简单，如《高士传》里说，尧帝时候有人名叫支父。又有本《路史》里说，周朝后代有姓支的氏族。在古代，支姓的望族大多聚居在琅琊，今山东临沂就有不少姓支的人家。支姓主要居住在河北，河南，江苏，浙江，江西，山东，云贵川等地。

支姓的郡望

琅琊郡：亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊（今夏河）郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武（今山东诸城）并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆（今江苏赣榆）及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳（今山东临沂）。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘（今山东临沂）。隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废，境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带，唐朝乾元初年（戊戌，公元758年）曾废黜，后又有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡（国）。另一处琅琊郡在今江苏南京一带，此后在唐朝时期也被废除不再。

定州郡：即今河北省保定市，是一座有三千余年悠久历史的古城。战国时期始建城池。北宋太平兴国六年（辛巳，公元981年）升为保州，为当时北方较大的城市，有“北控三关，南通九州”称誉。窝阔台十一年（己亥，公元1239年）改保州为顺天路治所，后于元至元十二年（乙亥，公元1275年）改顺天路为保定路，保定始名，辖十五州县，顺平更名为保定，寓保卫元朝大都安定之意。明洪武元年（戊申，公元1368年）改保定路为保定府。明永乐元年（癸未，公元1403年）迁都北京，保定直属京师，设宁都司，负责保卫京师附近安全。清沿旧制，仍设保定府，辖两州十五县，属直隶省。清康熙八年（己酉，公元1669年）直隶巡抚由正定迁保定，始为省会。至民国二年（癸丑，公元1913年）直隶省会迁天津。保定为直隶省会历时二百四十四年。

邰阳郡：即今陕西省咸阳市武功县。传说为周族远祖至公刘所居地。武功建县始于秦孝公十二年（辛未，公元前350年）。西汉时期置为邰阳县。王莽新朝天凤二年（乙亥，公元15年）改为新光县。东汉初期废入眉县，东汉永平八年（乙丑，公元65年）复置武功县。北魏太和十一年（丁卯，公元487年）置武功郡。北周建德三年（甲午，公元574年）废郡设县。隋、唐时期沿袭。五代后晋时期置武功郡，后周时期改郡为县。金大定二十九年（己酉，公元1189年）改县名为武亭。元朝时期复名武功县。明、清、民国时期沿袭。1958年12月武功县并入兴平县。1961年9月武功县制恢复。1983年10月武功县从宝鸡市改属咸阳市。

中山郡：古代称“中山”者有四：①战国时期原为顾国的都城（今河北定县）一度为魏所灭，复国后迁灵寿（今河北平山），周郝王十九年（乙丑，公元前296年）为赵国所灭；秦朝时期归属于巨鹿郡。②西汉汉高祖刘邦初年（乙未，公元前206年）设置中山郡（今河南登封）汉景帝执政时期改回为中山国，治所在卢奴（今河北定县），其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带，包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带；南北朝时期后燕以为都城；隋朝开皇初年（辛丑，公元581年）废国置郡。③宋朝时期以定州为中山府，治所为安喜（今河北定县）。④宋朝时期的香山县；民国十四年（乙丑，公元1925年）孙中山逝世后，民国政府将其改为中山县，今为广东中山市，孙中山故里在中山市南部的翠亨村。

鄱阳郡：本为春秋楚之番邑，秦朝时期置番县。西汉时期改名为番阳，三国时期孙权设鄱阳郡，治鄱阳县，辖境为今江西省东北部地区。其地的东部和东南部紧邻浙江、福建省，西部和西南部毗邻九江、南昌、抚州、鹰潭市，北部连接安徽省环接景德镇市。治所在今江西省波阳市一带地区，境内有著名的鄱阳湖，下辖信州区和上饶、广丰、玉山、铅山、横峰、弋阳、余干、鄱阳、万年、婺源十县，代管德兴市。隋朝开皇九年（己酉，公元589年）改鄱阳郡为饶州，后罢饶州复鄱阳郡。唐朝武德五年（壬午，公元622年）改鄱阳郡为饶州，是域属饶州、衢州、翕州。唐乾元元年（戊戌，公元758年）析饶州之弋阳、衢州之常山、玉山三县置信州，是域属饶州、信州、歙州，隶江南东、西两道。宋朝时期主属信州上饶郡、饶州都阳郡，隶江南东路。元朝时期主属信州路、饶州路及铅山州，隶江浙行中书省。明朝洪武九年（丙辰，公元1376年）分江西为五道，是域主属九江道饶州府、湖东道广信府。清朝时期沿明制。而今鄱阳湖成为我国最大的淡水湖，湖区周围有许多奇峰异洞，密林幽谷，是著名的游览胜地。如今已被并入饶州市。

此外，河内（今河南沁阳），定州（今河北省保定市），东京（北宋的四京分别是: 东京开封府,今河南开封, 西京河南府,今河南洛阳）,南京应天府,大中祥符七年,公元1014年建,今河南商丘, 北京大名府,公元1042年建,今河北大名），汴州（古地名。今河南开封市），乐平（江西东北丘陵与鄱阳湖平原过渡地带）等派系屡见族谱序内，郡望一说尚待考证。（支殊达理）